[BGM有] 조선 남성 복식을 알러 온 낯선 자여. 환영하오. +3102 [16]

창의는 도포와 두루마기의 중간 형태로 볼수 있는 의복으로

이 옷을 보면 왜 두루마기가 '두루 막혔다.'라고 해서 두루마기인지 볼 수 있습니다.

위 사진을 보면 공통적으로 옷감이 나뉘어져 있어 트임이 있는 것을 볼 수 있는데

적절한 대창의 이미지를 찾지 못해서 학창의로 대체합니다.

이 사진을 보시면 소창의와 대창의의 다른점을

더 확연히 보실수 있습니다.

글만으로 보시면 도대체 뭐가 뭔지 헛갈리는 분들이 계실 것 같아

대충 알아낸 대로 적어 넣어 왔습니다.

소창의에 없는 '무'는 이 뒷길 아래에

다른 천을 넣어주는 것을 말합니다.

위에 대창의 이미지대신 대체한 학창의의는 대창의와 형태는 같지만

덕망있는 학자들만이 입던 옷으로 흰색옷감으로 만들고

앞단, 도련, 소매에 5~6cm검의 선을 댄 옷입니다.

중앙대학 어느 과에서는 이 학창의를 졸업할때 입는 로브 대신으로 입는것 같은데

여기에서 입은 학창의는 뒷트임이 없고 또 청색띠를 둘러서

정확히 고증에 따랐다고 보기는 어렵지만

아름다운 멋이 느껴지네요. :)

중치막은 조선 초기에 명나라에서 들어온 중단이 변형된 형대로

임진왜란 이후에 사대부들이 외출시에 자주 입었던 옷입니다.

심의는 도포 이전에 남성들이 예복으로 입었던 옷으로 흰천으로 만들고

소매와 옷깃같은 옷의 가장자리에 검은 천을 대어 입는 것을 말합니다.

길이는 복사뼈까지 올 정도로 긴 길이었고

의와 상이라고 해서 두부분을 만든뒤 이어붙이는 형태인 것으로

알려져 있습니다.

고려시대에도 이 심의를 입었다는 기록을 찾을 수 있고,

조선조 예종이 이 심의를 입었다는 기록도 있습니다.

왕과 사대부가 이 심의를 입었던 이유로는 주자가 이 심의를

법복으로 추대했다는 기록에 근거를 두고 유교를 숭상하는 문화에 의해서

널리 입었다고 보고 있는 것 같습니다.

하지만 이 심의는 조선조에 들어서면서 도포에게 사랑받는 의복의

위치를 내어주게 됩니다.

심의는 만드는데 도포보다 손이 많이 갔기 때문에

그 자리를 도포가 대체한 것으로 보이는데

이 도포는 위에서 설명한 대창의와 같이 옆트임이 있고,

길 아래에 한폭의 천을 덧 대는 건 같은 방식이이지만 뒷트임이 없습니다.

창의와 도포 뒷길에 이렇게 천을 덧대는 것은 움직일 때, 혹은

말을 탔을 때 옷자락이 움직여 속에입은 바지가 뒤에서 드러나지

않기 위해 덧대놓았다고 하네요.

초기에는 백색과 청색 천으로 만들어

평상시에는 백색을 좋은 일이 있을 때는 청색의 도포를 입었지만

차츰 여러색의 천을 이용하기 시작합니다.

네. 저 좋으라고 넣는 짤입니다.

이 도포는 임진왜란 이전에는 왕이나 군만이 입을 수 있던 특권층의 옷이었지만

임진왜란 이후의 기록에서 부터는 사대부 남자들이 입었다는 기록을 찾을 수 있고

더 나아가 정약용의 목민심서에는 하층민이 도포를 입었다는 기록을 찾을 수 있다고 하네요.

이 도포는 글읽는 선비들 즉, 사인士人들의 옷이지만

유득공의 경도잡지에 따르면 무인들이 입던 직령포를

글 읽는 사인들의 옷이 무인들의 옷인 직령포에서 유래했다니

그것도 참 재밌는 사실이지 않나요?

융복은 갑주, 군복등의 광의와 철릭을 입고

칼과 그외의 의복을 갖추는 협의를 이르는 말입니다.

이 융복에 대해 이야기 하기전에 도포의 기원이라고 알려져 있는

직령에 대해 먼저 언급하고 넘어가야 할 것 같네요.

조선 초에는 찰갑이라고 해서 철이나 가죽으로 만든 것이

가장 많았고 그 형태는 고구려때 쓰던 찰갑의 양식을 계승한 모양이었다고 합니다.

찰갑 이외에 쇄자갑, 경번갑, 두두미갑같은 갑옷도 찾을 수 있고,